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實戰經驗

創意設計‖大(dà)興安嶺鄂倫春薩吉滿聖山景區(qū)設計要點分(fēn)享發布日期：2017-04-12  作者:華漢旅業

　　在接觸到大(dà)興安嶺的(de)項目以後，我才算(suàn)真正的(de)接觸到了(le)鄂倫春民族文化(huà)。而鄂倫春民族文化(huà)在大(dà)興安嶺十八站林(lín)業局中最重要的(de)就算(suàn)是薩吉滿聖山了(le)。薩吉滿聖山景區(qū)位于大(dà)興安嶺十八站林(lín)業局查拉班河(hé)林(lín)場(chǎng)，是十八站旅遊開發中地域鄂倫春民族文化(huà)的(de)重要承載和(hé)展示地。 

　　薩吉滿聖山效果圖

　　薩吉滿聖山景區(qū)在規劃中由兩部分(fēn)組成，分(fēn)别是聖山和(hé)聖湖。十八站林(lín)業局在中國鄂倫春民族文化(huà)中占據重要地位，鄂倫春族被稱爲“使鹿部落”、”馬背上的(de)民族”、”狩獵民族”、”嶺上人(rén)”，以聖山開發爲核心，爲遊客系統全面再現最傳統的(de)、《鄂倫春小唱》中描述的(de)鄂倫春傳統生産生活場(chǎng)景。

　　除了(le)策劃鄂倫春民族的(de)生活場(chǎng)景讓遊客感受、探秘和(hé)體驗外，很重要的(de)一個(gè)組成部分(fēn)就是設計具有鄂倫春民族文化(huà)特色的(de)景觀休憩設施，在各個(gè)方面著(zhe)手讓遊客體驗到鄂倫春民族的(de)傳統特色。

　　入口利用(yòng)場(chǎng)地内樹木(mù)稀少的(de)現狀，打造白桦林(lín)下(xià)自然生态景觀停車場(chǎng)，保護并凸顯規劃區(qū)域内白桦與松樹纏繞互生的(de)奇特景觀，并規劃設置綜合管理(lǐ)服務、進入指示标志和(hé)衛生間等項目。 

　　我們将綜合管理(lǐ)服務站打造成和(hé)撮羅子相似的(de)外形。撮羅子是鄂倫春民族的(de)一種圓錐形建築，用(yòng)鄂倫春民族的(de)話(huà)來(lái)說就是“用(yòng)木(mù)杆搭起的(de)尖頂屋”，這(zhè)正是撮羅子最主要的(de)特征。撮羅子是鄂倫春民族很明(míng)顯的(de)民族符号，将綜合管理(lǐ)服務站的(de)整體形狀和(hé)撮羅子的(de)基本外形“用(yòng)木(mù)杆搭起的(de)尖頂屋”進行基本變形，将原本并不符合現代社會使用(yòng)的(de)撮羅子變爲擁有撮羅子的(de)外形和(hé)符合現代功能的(de)建築，讓遊客在一開始進入停車場(chǎng)的(de)時(shí)候就明(míng)顯的(de)感受到了(le)鄂倫春民族的(de)文化(huà)。停車場(chǎng)地面由青石闆鋪地，周圍圍繞著(zhe)成片的(de)白桦樹和(hé)松樹，和(hé)諧自然。将指向停車場(chǎng)的(de)指示牌用(yòng)白桦樹和(hé)桦樹皮船的(de)形狀進行設計，融入整體的(de)自然環境，而且更加突出鄂倫春民族文化(huà)的(de)特色。

　　入口大(dà)門根據撮羅子樹枝搭起的(de)形狀進行改造。由桦樹樹幹搭起的(de)簡單的(de)結構是簡化(huà)了(le)撮羅子以後變化(huà)的(de)造型，讓遊客可(kě)以一眼就看出大(dà)門和(hé)鄂倫春民族文化(huà)最深的(de)聯系。鄂倫春族曆史上曾有“使鹿部”之稱，從這(zhè)裏我們可(kě)以看出鹿在鄂倫春民族的(de)地位，所以我們在最上面加上鹿的(de)元素，更加多(duō)的(de)體現鄂倫春民族的(de)符号元素。

　　進入大(dà)門後就是奧倫布坎棧道，作爲白桦林(lín)間的(de)生态棧道，棧道按照(zhào)北(běi)鬥七星形狀建設林(lín)間棧道，長(cháng)度爲700m，寬約1.5m，采用(yòng)青石闆。在每顆星的(de)節點形成參與體驗項目。拿其中一些進行舉例。

　　我們在第一個(gè)節點設置了(le)奧倫共享園。奧倫：即高(gāo)腳倉庫，也(yě)是鄂倫春族别具特色的(de)建築。它是儲藏物(wù)品的(de)倉庫。奧倫原先應該是選四根自然生長(cháng)的(de)呈長(cháng)方形對(duì)角的(de)樹木(mù)，在高(gāo)出地面三米左右的(de)地方把樹頭砍去，在其上面橫鋪木(mù)杆，形成底座。再用(yòng)樹枝做(zuò)成半圓形的(de)頂棚，覆蓋桦樹皮，用(yòng)柳條将其捆紮結實，并在一側開個(gè)小門。在這(zhè)裏我們将其進行改造并建造在平台上，讓人(rén)們在進行觀賞遊玩的(de)同時(shí)不對(duì)環境照(zhào)成影(yǐng)響。在這(zhè)個(gè)平台上什(shén)麽用(yòng)木(mù)頭打造休閑座椅以供人(rén)們休憩，使其很好的(de)融入環境。

　　下(xià)面我們介紹一下(xià)神鼓體驗園。鼓在鄂倫春民族是十分(fēn)重要的(de)樂(yuè)曲，人(rén)們使用(yòng)神鼓表演薩滿歌(gē)舞的(de)帶娛樂(yuè)性質的(de)祭祀活動，鼓在其民族一直起了(le)很重要的(de)作用(yòng)。我們将鼓的(de)含義進行提升，将其形成一個(gè)供遊客進行體驗的(de)景觀，在體驗了(le)神鼓以後就将獲得(de)美(měi)好的(de)祝福。

　　通(tōng)過棧道深入白桦林(lín)與興安杜鵑交融的(de)天然環境中，尋找最美(měi)的(de)攝影(yǐng)角度，在白桦林(lín)中的(de)撮羅子小屋享受自然美(měi)景，在紗帳平台靜心冥想，在愛(ài)情園許下(xià)最美(měi)的(de)願望，在認養園認養一課白桦樹。木(mù)屋的(de)創意來(lái)源于變形的(de)撮羅子，我們選擇其中一個(gè)木(mù)屋來(lái)進行分(fēn)析。

　　首先從進入每個(gè)小木(mù)屋的(de)道路來(lái)說。在一片美(měi)麗的(de)白桦林(lín)中出現一條彎曲的(de)小路，我們将小路的(de)路牙做(zuò)成白桦木(mù)，高(gāo)低不平的(de)水(shuǐ)平線讓進入木(mù)屋的(de)道路不再單調，也(yě)隔開了(le)道路和(hé)旁邊的(de)花草(cǎo)，最大(dà)程度的(de)不影(yǐng)響環境。進入木(mù)屋所在的(de)區(qū)域之後我們将木(mù)屋的(de)某些範圍也(yě)進行隔離，并在其中穿插一些大(dà)的(de)圓木(mù)做(zuò)爲椅子使用(yòng)，不但美(měi)觀而且實用(yòng)。木(mù)屋建築從外觀上看我們可(kě)以比較快(kuài)的(de)聯想到撮羅子，類似白桦皮的(de)外層讓鄂倫春的(de)民族符号更加突出，下(xià)面圍繞一圈碎石的(de)拼貼，不讓木(mù)屋有了(le)厚實的(de)基礎。在綠(lǜ)地上放上一個(gè)桦皮船，讓人(rén)體會鄂倫春民族精巧的(de)手藝。用(yòng)圓木(mù)打造的(de)休憩座椅和(hé)秋千和(hé)自然環境友好的(de)融合，提供給遊客融入自然的(de)空間和(hé)感受。

　　薩吉滿聖山前打造祭拜山神的(de)廣場(chǎng)，再現古老神秘的(de)薩滿祭拜山神的(de)場(chǎng)景，同時(shí)要延伸鄂倫春山神對(duì)現代人(rén)祈福的(de)需求，山神賜福。氛圍祭祀準備空間、觀賞空間、祭祀空間、祈福空間等。

　　廣場(chǎng)總體采用(yòng)日月(yuè)形狀進行打造，東側的(de)類撮羅子爲祭祀準備空間，周圍圍繞了(le)有強烈民族特色的(de)圖騰柱，并在山上設立一系列祈福項目，将聖山和(hé)廣場(chǎng)打造成重要的(de)節點。将在這(zhè)裏舉行中國鄂倫春薩滿祭祀山神儀式，并将其打造成爲聖山的(de)重要文化(huà)品牌，定時(shí)舉辦神秘的(de)薩滿山神祭拜大(dà)典活動，成爲十八站旅遊的(de)一項重要活動。 

　　聖湖即爲庫瑪烏力楞片區(qū)，呼瑪河(hé)流域的(de)鄂倫春部落稱爲庫瑪爾千，烏力楞是部落中以家庭爲單位組成的(de)小聚落，規劃再現呼瑪河(hé)流域鄂倫春部落傳統漁獵生活的(de)體驗項目，還(hái)原傳統烏力楞生産生活場(chǎng)景。情境化(huà)再現鄂倫春靠水(shuǐ)勞動生活場(chǎng)景，遊客在這(zhè)裏可(kě)以體驗呼瑪河(hé)最原始的(de)鄂倫春部落生活、體驗最特色鄂倫春漁獵文化(huà)、參與最正統的(de)鄂倫春捕魚手法、品償親手捕獲的(de)全魚宴、感受最正統的(de)祭拜河(hé)神儀式、體驗鄂倫春的(de)特色遊藝活動和(hé)鄂倫春傳統手工技藝。

　　在這(zhè)裏我們主要進行了(le)大(dà)門的(de)設計，從鄂倫春民族文化(huà)中，我們很明(míng)顯的(de)能看出鄂倫春是一個(gè)靠水(shuǐ)生活的(de)部落，捕魚打獵在他(tā)們的(de)生活中占據了(le)很重的(de)一部分(fēn)。庫瑪烏力楞片區(qū)規劃爲再現呼瑪河(hé)流域鄂倫春部落傳統漁獵生活的(de)體驗項目，還(hái)原傳統烏力楞生産生活場(chǎng)景。我們将元素進行提取和(hé)變形，将打獵提取爲箭，将捕魚提取爲魚叉和(hé)畫(huà)皮船，将最基本的(de)鄂倫春民族常用(yòng)的(de)白桦皮提取爲白桦樹，進行設計。門的(de)基本形狀設計爲梯形，一方面是對(duì)撮羅子搭木(mù)架的(de)變形，一方面也(yě)是對(duì)柴火堆的(de)變形。将各個(gè)元素進行整合變形，設計出了(le)體現鄂倫春民族的(de)漁獵生活的(de)大(dà)門。

　　在薩吉滿聖山景區(qū)内各個(gè)節點的(de)制作過程中，明(míng)确要先深入鄂倫春的(de)文化(huà)，将其各個(gè)民族特有元素牢記于心，并在設計的(de)過程中将其元素進行提取提升，這(zhè)是在制作過程中最重要的(de)。