鄉村(cūn)旅遊相關資料
民俗的(de)内涵
整理(lǐ):華漢旅

    民俗即民間風俗,指一個(gè)國家或民族中廣大(dà)民衆所創造、享用(yòng)和(hé)傳承的(de)生活文化(huà)。它起源于人(rén)類社會群體生活的(de)需要,在特定的(de)民族、時(shí)代和(hé)地域中不斷形成、擴大(dà)和(hé)演變,爲民衆的(de)日常生活服務。

     各地的(de)民俗都與人(rén)文相關聯,也(yě)可(kě)以說是由當地人(rén)民生活的(de)習(xí)慣所形成的(de)。

    民俗是人(rén)民傳承文化(huà)中最貼切身心和(hé)生活的(de)一種文化(huà)——勞動時(shí)有生産勞動的(de)民俗,日常生活中有日常生活的(de)民俗,傳統節日中有傳統節日的(de)民俗,社會組織有組社會組織民俗,人(rén)生成長(cháng)的(de)各個(gè)階段也(yě)需要民俗進行規範——結婚人(rén)們需要有結婚典禮或儀式來(lái)求得(de)社會認同,在人(rén)的(de)精神意識領域也(yě)有民俗——許多(duō)生活中的(de)禁忌就是如此:大(dà)年三十至初二,家中不許掃地,如果進行打掃就會破壞來(lái)年的(de)财運……

     民俗現象雖然千差萬别、種類繁多(duō),但是它也(yě)并非無所不包。民俗,正如它的(de)名字,它深植于集體,在時(shí)間上,人(rén)們一代代傳承它,在空間上,它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴布——壓歲錢的(de)風俗年年如此,而且各地盛行就是例證。當然,民俗也(yě)不是鐵闆一塊,它在傳承的(de)過程中也(yě)會出現各種不同的(de)版本,不然爲什(shén)麽過年時(shí)北(běi)方吃(chī)餃子南(nán)方卻吃(chī)年糕呢(ne)?民俗學家們把這(zhè)種現象稱之爲“民俗的(de)變異”。雖然民俗常常因爲時(shí)過境遷而不斷改變,卻自有分(fēn)明(míng)的(de)類型或模式,您知道嗎?南(nán)方的(de)吊角樓與北(běi)方四合院就是兩種不同類型民居建築。

     民俗就是這(zhè)樣一種來(lái)自于人(rén)民,傳承于人(rén)民,規範人(rén)民,又深藏在人(rén)民的(de)行爲、語言和(hé)心理(lǐ)中的(de)基本力量。我們置身其間卻不爲其所累,甘願接受這(zhè)種模式性規範的(de)保護!

     民俗涉及的(de)内容很多(duō),直至今日它所研究的(de)領域仍在不斷的(de)拓展,就今日民俗學界公認的(de)範疇而言,民俗包含以下(xià)幾大(dà)部分(fēn):

     1 生産勞動民俗

     2 日常生活民俗

     3 社會組織民俗

     4 歲時(shí)節日民俗

     5 人(rén)生儀禮

     6 遊藝民俗

     7 民間觀念

     8 民間文學

 

  專題研究  
現代人(rén)的(de)鄉土情結
    我的(de)題目是《現代人(rén)的(de)鄉土情結──個(gè)人(rén)生活口述史研究的(de)一個(gè)視角》。口述史作爲一種研究資料以及一種研究方法在曆史學、社會學等學科已經成爲一個(gè)新的(de)努力方向,但是在民俗學當中以往的(de)口述史主要針對(duì)民間藝人(rén),比方故事家、 歌(gē)手或者是擁有某種……[查看詳細]
非物(wù)質性還(hái)是身體性
    今天由我來(lái)做(zuò)一個(gè)發言,發言的(de)題目是昨晚我跟張士閃教授商定的(de),把最近對(duì)非物(wù)質文化(huà)遺産保護運動的(de)一些反思和(hé)想法,以“非物(wù)質性還(hái)是身體性?”爲題集中談一下(xià)。非物(wù)質文化(huà)遺産有兩個(gè)關鍵詞,一個(gè)叫非物(wù)質文化(huà)遺産,另一個(gè)叫保護。當然它也(yě)可(kě)以拆成……[查看詳細]
廟會類型與民俗宗教的(de)實踐模式
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從神話(huà)文本溯源研究到綜合研究
    在中國神話(huà)研究史上,長(cháng)期以來(lái)盛行著(zhe)的(de),主要是以文本(text)研究爲主的(de)視角和(hé)方法,也(yě)就是說,學者們關注和(hé)分(fēn)析的(de),主要是被剝離了(le)語境(context)關系的(de)神話(huà)文本。而且,分(fēn)析神話(huà)文本的(de)眼光(guāng)基本上是曆時(shí)性的(de),視角和(hé)分(fēn)析方法模式主要是曆史溯源……[查看詳細]
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