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| 發展鄉村(cūn)旅遊是當前新農村(cūn)建設的(de)重要組成部分(fēn)，然而，随著(zhe)消費市場(chǎng)的(de)成熟，單一的(de)鄉村(cūn)旅遊模式已經難以适應市場(chǎng)的(de)需求。我院針對(duì)這(zhè)種市場(chǎng)需求狀況，提出并構建“鄉村(cūn)旅遊+民俗學”的(de)聯姻形式，組織專門研究團隊，培養專門人(rén)才，力求改變千篇一律的(de)無法滿足當代城(chéng)市人(rén)需要的(de)農家樂(yuè)式鄉村(cūn)旅遊形式，将更多(duō)的(de)民俗文化(huà)融入鄉村(cūn)旅遊業，構築鄉村(cūn)旅遊産品的(de)核心競争力，促進鄉村(cūn)旅遊與鄉村(cūn)文化(huà)兩者之間良性互動。 |
廟會類型與民俗宗教的(de)實踐模式 ——以安國藥王廟會爲例
中國城(chéng)鄉的(de)廟會活動是漢民族民俗宗教的(de)基本實踐模式之一。對(duì)于民俗學來(lái)說，廟會類型問題難于回避。從參與集體構成的(de)地域範圍來(lái)看可(kě)以劃分(fēn)爲若幹類型，但是這(zhè)并不排斥從神靈符号、活動内容、儀式目的(de)等角度……[查看詳細]
從神話(huà)的(de)文本溯源研究到綜合研究
在中國神話(huà)研究史上，長(cháng)期以來(lái)盛行著(zhe)的(de)，主要是以文本（text）研究爲主的(de)視角和(hé)方法，也(yě)就是說，學者們關注和(hé)分(fēn)析的(de)，主要是被剝離了(le)語境（context）關系的(de)神話(huà)文本。而且，分(fēn)析神話(huà)文本的(de)眼光(guāng)基本上是曆時(shí)性的(de) ……[查看詳細]
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西遞宏村(cūn)
宏村(cūn)位于黟縣城(chéng)西北(běi)角，距屯溪65公裏，距黟縣縣城(chéng)11公裏。該村(cūn)始建于北(běi)宋，距今已近千年曆史，原爲汪姓聚居之地。古宏村(cūn)人(rén)獨出機抒開"仿生學"之先河(hé)，規劃并建造了(le)堪稱"中華一絕"的(de)牛形村(cūn)落和(hé)人(rén)工水(shuǐ)系，統看全村(cūn)，就象一隻昂首奮蹄的(de)大(dà)水(shuǐ)牛……[查看詳細]
朱仙鎮
朱仙鎮是曆史文化(huà)名鎮，名優特産主要有朱仙鎮木(mù)版年畫(huà)、五香豆腐幹。人(rén)文景觀衆多(duō)，文物(wù)古迹星羅棋布，有中國三大(dà)嶽廟之一朱仙鎮嶽飛(fēi)廟，有中國木(mù)版年畫(huà)鼻祖——朱仙鎮木(mù)版年畫(huà)，有建築風格堪稱東亞第一大(dà)清真寺的(de)朱仙鎮清真寺，有古開封城(chéng)遺址等名勝……[查看詳細] |
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