鄉村(cūn)旅遊新聞
鄉村(cūn)旅遊:逐漸成爲承德旺市産業的(de)一支生力軍
來(lái)源:承德政府網

    獨特的(de)鄉村(cūn)文化(huà)、優美(měi)的(de)鄉村(cūn)生活和(hé)旖旎鄉村(cūn)風光(guāng),目前,全市72個(gè)鄉鎮、182個(gè)行政村(cūn)、近兩千戶農民從事的(de)鄉村(cūn)旅遊,以強勁的(de)發展勢頭吸引了(le)四面八方的(de)遊客,正逐漸成爲我市旺市産業的(de)一支生力軍。

     鄉村(cūn)旅遊是指以各種類型的(de)鄉村(cūn)爲背景,以旅遊吸引而進行的(de)兼有觀光(guāng)、休閑、體驗性質的(de)旅遊活動。我市鄉村(cūn)旅遊起步較早,發展緩慢(màn),與曆史文化(huà)名城(chéng)、山水(shuǐ)園林(lín)城(chéng)市、國際旅遊城(chéng)市、冀遼蒙區(qū)域中心城(chéng)市定位和(hé)豐富的(de)資源優勢不相匹配。

                             

    在市政協十二屆八次常委會議(yì)上,市委書(shū)記楊汭就加快(kuài)鄉村(cūn)旅遊發展曾經做(zuò)出這(zhè)樣的(de)重要講話(huà):“發展鄉村(cūn)旅遊在增加農民收入的(de)同時(shí)可(kě)以爲市區(qū)主要景區(qū)景點分(fēn)流遊客,緩解停車住宿壓力,是全市大(dà)旅遊産業的(de)重要組成部分(fēn)。因此,要把鄉村(cūn)旅遊放到環京津休閑旅遊帶的(de)大(dà)盤子。”

     目前,全市共有72個(gè)鄉鎮、182個(gè)行政村(cūn)、近兩千戶農民從事鄉村(cūn)旅遊經營活動,發展重點集中在豐甯、圍場(chǎng)、興隆、寬城(chéng)、雙橋、雙灤等區(qū)縣。全市具備接待條件的(de)鄉村(cūn)旅遊戶上千個(gè),還(hái)有部分(fēn)臨時(shí)性經營的(de)鄉村(cūn)旅遊點,大(dà)多(duō)分(fēn)布在承德市區(qū)周邊、城(chéng)鎮邊緣地帶和(hé)京北(běi)第一草(cǎo)原、木(mù)蘭圍場(chǎng)、霧靈山等重點景區(qū)周圍。

    培田村(cūn) 我市鄉村(cūn)旅遊随著(zhe)“三年大(dà)變樣”、新民居建設工程、文明(míng)生态村(cūn)、社會主義新農村(cūn)建設的(de)推進和(hé)“村(cūn)村(cūn)通(tōng)”工程的(de)實施,全市鄉村(cūn)面貌煥然一新,交通(tōng)條件明(míng)顯改善,旅遊吃(chī)、住、行等要素更加完備。以豐甯大(dà)灘鎮爲例,該鎮已累計投資3億多(duō)元,建成了(le)42家度假村(cūn),在這(zhè)樣特殊的(de)條件下(xià),我市的(de)鄉村(cūn)旅遊得(de)到了(le)一個(gè)飛(fēi)速發展的(de)機遇。

     雖然發展勢頭迅猛,但我市鄉村(cūn)旅遊還(hái)有很多(duō)不成熟的(de)地方。由于缺乏專業的(de)規劃,旅遊村(cūn)、鎮對(duì)自身資源特點認識不清楚,長(cháng)期的(de)發展方向不明(míng)确,産生了(le)資源無序開發、造成資源浪費和(hé)形成短期行爲的(de)現象,有的(de)鄉村(cūn)點,有吃(chī)的(de)沒有住的(de),有看的(de)沒有玩的(de),旅遊廁所、停車場(chǎng)、步遊路缺失。

    據悉,我市相關部門正抓緊制定2010——2015年5年的(de)鄉村(cūn)旅遊規劃,建立一套鄉村(cūn)旅遊的(de)規範标準,在3到5年内,我市的(de)鄉村(cūn)旅遊必将會有更快(kuài)更好的(de)發展。

 

  專題研究  
現代人(rén)的(de)鄉土情結
    我的(de)題目是《現代人(rén)的(de)鄉土情結──個(gè)人(rén)生活口述史研究的(de)一個(gè)視角》。口述史作爲一種研究資料以及一種研究方法在曆史學、社會學等學科已經成爲一個(gè)新的(de)努力方向,但是在民俗學當中以往的(de)口述史主要針對(duì)民間藝人(rén),比方故事家、 歌(gē)手或者是擁有某種……[查看詳細]
非物(wù)質性還(hái)是身體性
    今天由我來(lái)做(zuò)一個(gè)發言,發言的(de)題目是昨晚我跟張士閃教授商定的(de),把最近對(duì)非物(wù)質文化(huà)遺産保護運動的(de)一些反思和(hé)想法,以“非物(wù)質性還(hái)是身體性?”爲題集中談一下(xià)。非物(wù)質文化(huà)遺産有兩個(gè)關鍵詞,一個(gè)叫非物(wù)質文化(huà)遺産,另一個(gè)叫保護。當然它也(yě)可(kě)以拆成……[查看詳細]
廟會類型與民俗宗教的(de)實踐模式
    中國城(chéng)鄉的(de)廟會活動是漢民族民俗宗教的(de)基本實踐模式之一。對(duì)于民俗學來(lái)說,廟會類型問題難于回避。從參與集體構成的(de)地域範圍來(lái)看可(kě)以劃分(fēn)爲若幹類型,但是這(zhè)并不排斥從神靈符号、活動内容、儀式目的(de)等角度進行能夠說明(míng)問題的(de)類型劃分(fēn)。廟會實際上大(dà)……[查看詳細]
從神話(huà)文本溯源研究到綜合研究
    在中國神話(huà)研究史上,長(cháng)期以來(lái)盛行著(zhe)的(de),主要是以文本(text)研究爲主的(de)視角和(hé)方法,也(yě)就是說,學者們關注和(hé)分(fēn)析的(de),主要是被剝離了(le)語境(context)關系的(de)神話(huà)文本。而且,分(fēn)析神話(huà)文本的(de)眼光(guāng)基本上是曆時(shí)性的(de),視角和(hé)分(fēn)析方法模式主要是曆史溯源……[查看詳細]
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