鄉村(cūn)旅遊新聞
以湖州之名 創生态鄉村(cūn)旅遊之路
來(lái)源:湖州日報

    像新農村(cūn)建設一樣,湖州的(de)生态鄉村(cūn)旅遊再次成爲公衆關注的(de)焦點。

     中國.湖州國際生态鄉村(cūn)旅遊節是我省今年少數幾個(gè)以“中國”命名的(de)旅遊節日,節日的(de)落戶不僅僅提升了(le)湖州的(de)知名度,更具意義的(de)是新農村(cūn)建設下(xià)的(de)湖州大(dà)地已經開創了(le)一種生态鄉村(cūn)旅遊的(de)新模式,而這(zhè)種旅遊模式将以節日的(de)形式得(de)到正名,随之推向全國。

              

    “是新農村(cūn)建設唱響了(le)生态鄉村(cūn)旅遊品牌,還(hái)是生态鄉村(cūn)旅遊推動了(le)新農村(cūn)建設,我們一直思考這(zhè)個(gè)問題。”市旅遊部門的(de)相關負責人(rén)表示,從目前的(de)情形來(lái)看,這(zhè)兩者之間存在著(zhe)千絲萬縷的(de)聯系,且互爲動力。

     新農村(cūn)建設奠定了(le)湖州生态鄉村(cūn)遊基礎。随著(zhe)新農村(cūn)建設在全市範圍内的(de)鋪開,農村(cūn)人(rén)居環境質量得(de)到全面改善,通(tōng)過生态鄉鎮、生态村(cūn)的(de)創建,結合“百村(cūn)示範,千村(cūn)整治”工程的(de)深入實施,我市以淨化(huà)潔化(huà)美(měi)化(huà)農村(cūn)環境、改善農村(cūn)生産生活條件和(hé)提高(gāo)農民群衆生活質量爲目标,加快(kuài)農村(cūn)生活污水(shuǐ)處理(lǐ)和(hé)垃圾處理(lǐ),迅速提升和(hé)改善了(le)農村(cūn)整體環境。憑借著(zhe)優越的(de)山水(shuǐ)資源和(hé)生态環境,憑借著(zhe)新農村(cūn)建設帶來(lái)的(de)強大(dà)推力,湖州生态鄉村(cūn)旅遊迅速崛起。

    培田村(cūn) 生态鄉村(cūn)旅遊将成爲旅遊經濟強市的(de)重要抓手。良好的(de)生态區(qū)位環境是湖州旅遊的(de)最大(dà)特色、最好資源。據旅遊部門介紹,如今全市範圍内已逐步形成了(le)太湖、古鎮、竹鄉、名山、古生态等旅遊品牌,并加快(kuài)推進太湖旅遊度假區(qū)、中心城(chéng)區(qū)旅遊景點改造、南(nán)浔古鎮改造提升、下(xià)渚湖濕地風景區(qū)、長(cháng)興古生态茶文化(huà)旅遊區(qū)和(hé)安吉竹鄉生态文化(huà)旅遊區(qū)等6大(dà)旅遊目的(de)地建設。“旅遊經濟總量五年翻一番,到2012年,全市旅遊接待人(rén)次達到3000萬,旅遊總收入超過230億元、占全市國民生産總值的(de)13%以上。”這(zhè)是旅遊經濟強市的(de)目标,爲實現這(zhè)個(gè)目标,生态鄉村(cūn)旅遊的(de)發展至關重要,而此時(shí)旅遊節的(de)到來(lái)恰逢其實。

     自然資源變生态資本。據介紹,相關部門将在現有妙峰山陸羽茶文化(huà)景區(qū)和(hé)老虎潭水(shuǐ)庫的(de)良好基礎上,整合附近西塞山名人(rén)名山名詞資源,挖掘與陸羽同時(shí)代的(de)湖州名人(rén)典故,利用(yòng)該區(qū)域良好的(de)山水(shuǐ)生态環境、人(rén)文資源和(hé)區(qū)位條件,開發市民郊遊主題公園,發展鄉村(cūn)旅遊。此外,還(hái)将挖掘栖賢寺宗教文化(huà)以及老虎潭一帶的(de)良好環境,引入大(dà)的(de)旅遊集團來(lái)開發建設,力争在引進旅遊“大(dà)好高(gāo)”項目上取得(de)新突破,努力打造一個(gè)集觀光(guāng)、娛樂(yuè)、購(gòu)物(wù)、休閑、度假、體驗和(hé)鄉村(cūn)旅遊等于一體的(de)城(chéng)郊精品景區(qū)。

 

  專題研究  
現代人(rén)的(de)鄉土情結
    我的(de)題目是《現代人(rén)的(de)鄉土情結──個(gè)人(rén)生活口述史研究的(de)一個(gè)視角》。口述史作爲一種研究資料以及一種研究方法在曆史學、社會學等學科已經成爲一個(gè)新的(de)努力方向,但是在民俗學當中以往的(de)口述史主要針對(duì)民間藝人(rén),比方故事家、 歌(gē)手或者是擁有某種……[查看詳細]
非物(wù)質性還(hái)是身體性
    今天由我來(lái)做(zuò)一個(gè)發言,發言的(de)題目是昨晚我跟張士閃教授商定的(de),把最近對(duì)非物(wù)質文化(huà)遺産保護運動的(de)一些反思和(hé)想法,以“非物(wù)質性還(hái)是身體性?”爲題集中談一下(xià)。非物(wù)質文化(huà)遺産有兩個(gè)關鍵詞,一個(gè)叫非物(wù)質文化(huà)遺産,另一個(gè)叫保護。當然它也(yě)可(kě)以拆成……[查看詳細]
廟會類型與民俗宗教的(de)實踐模式
    中國城(chéng)鄉的(de)廟會活動是漢民族民俗宗教的(de)基本實踐模式之一。對(duì)于民俗學來(lái)說,廟會類型問題難于回避。從參與集體構成的(de)地域範圍來(lái)看可(kě)以劃分(fēn)爲若幹類型,但是這(zhè)并不排斥從神靈符号、活動内容、儀式目的(de)等角度進行能夠說明(míng)問題的(de)類型劃分(fēn)。廟會實際上大(dà)……[查看詳細]
從神話(huà)文本溯源研究到綜合研究
    在中國神話(huà)研究史上,長(cháng)期以來(lái)盛行著(zhe)的(de),主要是以文本(text)研究爲主的(de)視角和(hé)方法,也(yě)就是說,學者們關注和(hé)分(fēn)析的(de),主要是被剝離了(le)語境(context)關系的(de)神話(huà)文本。而且,分(fēn)析神話(huà)文本的(de)眼光(guāng)基本上是曆時(shí)性的(de),視角和(hé)分(fēn)析方法模式主要是曆史溯源……[查看詳細]
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